地理位置位于今天中國新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，羅布泊以西，孔雀河道南岸7公里處。景點特色樓蘭古城曾經是人們生息繁衍的樂園。她身邊有煙波浩淼的羅布泊，她門前環(huán)繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們在沐浴著大自然的恩賜。景點介紹樓蘭古城地處塔里木盆地東緣的羅布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和堅硬的鹽殼所包圍，人跡罕至，環(huán)境異常的荒涼、兇險。然而據史書記載，早在公元前2世紀樓蘭就是西域最繁華的地區(qū)之一，古樓蘭國有人口14000余，士兵近3000，真可謂是一泱泱大國。古樓蘭地處絲綢之路要沖，扼東西交通的門戶，是漢王朝進入西域的橋頭堡。當年在這條交通線上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市經濟繁榮，樓蘭古城有著極盛一時的歷史和燦爛的綠洲文化。奇怪的是，聲名顯赫的樓蘭王國在繁榮興旺了五六百年以后，卻史不記載，傳不列名，突然銷聲匿跡了。7世紀時，唐玄戕取經歸來，看到樓蘭……[詳細]

　　米蘭遺址位于若羌縣東80余公里的米蘭農場團部東3公里處，是由8座佛塔、3座佛寺、漢屯田水利設施和唐代吐蕃古戊堡遺址組成的一處面積廣大的遺址群落。是著名的古代西域名城鄯善古國伊循城遺址。在漢代屯田遺址地區(qū)的中心有突布提古城堡，城堡東南角有眺望臺，登臺眺望，屯田區(qū)的景物盡收眼底。在東南方沿著一條寬10—20米，長37公里的引水干渠，分布著16個屯田卒居住的群落和一個煉鐵爐遺址。干渠引水于米蘭河，沿線有七條支渠，采用雙向灌溉集中分水的方式，灌區(qū)面積約45000畝。渠道布局嚴整，水頭控制得法，在至今發(fā)現的古灌區(qū)中少見。如今灌區(qū)土地上敷有10厘米的沙礫，下面里肥沃的黃土層，其上還保留有當年犁耕的痕跡。三座佛寺中的一座叫“米蘭西大寺”的遺址中曾出土過“有翼天使”壁畫像。如今佛塔和佛寺均破壞嚴重。唐古戍堡遺址南臨米蘭河道，是不規(guī)則正方形，南北寬56米，東西長70米，四角有望樓，西有城門。戍堡中間低凹，北……[詳細]

　　小河墓地位于羅布泊地區(qū)孔雀河下游河谷南約60公里的羅布沙漠中，東距樓蘭古城遺址175公里。小河墓地整體由數層上下疊壓的墓葬及其它遺存構成，外觀為在沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。小河墓地給人的第一強烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圓形、漿形的胡楊木樁，都4米多高很粗壯，多被砍成7棱體到11棱。小河墓地，被評為2004年中國十大考古發(fā)現。小河墓地被世界考古學界認為是中亞歷史和考古上沙埋文明中最難解的千古之謎。20世紀初由羅布獵人奧爾德克首次發(fā)現。1934年，瑞典考古學者貝格曼(F.Bergnm）在小河墓地發(fā)現了他認為是“世界上保存最完好的木乃伊”，這些木乃伊通過鑒定被認為是“印歐人種”。1939年，他在斯德哥爾摩發(fā)表《新疆考古研究》一書，對他在小河流域考古調查及發(fā)掘進行了詳細的介紹。小河5號墓地宏大的規(guī)模、奇特的葬制、以及所蘊含的豐富的羅布泊早期文明的信息，……[詳細]

　　海頭古城在樓蘭古城西南48.3公里處，它是魏晉南北朝時期羅布泊地區(qū)僅次于樓蘭的第二大城。南北城墻長107米，東西城墻長約190米，總面積約2萬平方米。海頭古城附近是羅布泊地區(qū)另一個遺址集中區(qū)，在其西北約3公里處有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遺址。文物部門將海頭古城稱做羅布泊南古城，1914年斯坦因在羅布泊探險時將其命名為LK城址。海頭古城是1907年斯坦因的維吾爾向導托克塔阿訇首先發(fā)現。1910年日本人桔瑞超在羅布泊探險時在此城獲得李柏文書。當時他誤認為此城是樓蘭古城。同年，我國學者王國維在考譯李柏文書時發(fā)現，兩件文書均注明“海頭”二字，日本學者森鹿三也根據桔瑞超提供的李柏文書出土地點的照片證實這里不是樓蘭古城，而是LK城址。以后人們就將羅布泊南古城LK城址稱作“海頭古城”。在公元4世紀30年代后，樓蘭城被廢棄，西域長史府治所即遷到了海頭古城�！�[詳細]

　　樓蘭墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西北荒漠中，包括樓蘭城郊墓葬、古墓溝墓葬、鐵板河墓葬、小河墓地、咸水泉墓葬、營盤墓葬等多處文物點。墓葬分布在南北約30公里，東西約26公里的范圍內，面積約250平方公里，共計500余座。已發(fā)掘墓葬20余座，出土文物300多件。墓葬形制一般為長方形豎穴土坑墓、單墓道長方形豎穴棚架土坑墓、斜坡墓道洞室墓等。其中已發(fā)現的部分漢晉時期的斜坡墓道洞室中有中心柱，個別墓室中有彩繪壁畫和彩棺，很有特色。隨葬物品主要有絲、毛、棉織品，錢幣、項珠、銅鏡、木器、漆器、銅器、鐵器、草編簍等。其中最具特色的是織有隸書文字的漢代織錦。由于特殊的地理環(huán)境和氣候等因素，隨葬品中的木漆器、毛絲織品等保存較好，部分墓葬還出土保存完好的干尸。樓蘭墓葬年代久遠，文化內含豐富，上限年代距今約3800年，下限年代為漢晉時期，是新疆重要的早期古人類文化遺存。出土文物融合了濃厚……[詳細]

　　1984年，阿爾金山自然保護區(qū)考察隊在庫魯克皮提勒克塔格山北麓，祁曼塔格山南部方圓120公里的廣大范圍內發(fā)現了總數在2000片以上的石刻佛經。這些數量驚人的刻經石板大多選用黃色砂巖、板巖為原料，唯祁曼塔格山南坡的一處，多選質地堅硬的花崗巖為石料。在硬度很大的花崗巖上鍥刻佛經，沒有相當的技術和器具是難以完成的。石板多為兩面刻字，初步統計總字數達50余萬字，可稱得上“天書”。刻法分陰文和陽文，字體大小風格各異，估計出自多人之手。刀法嫻熟一絲不茍，有的工整嚴謹，有的灑脫奔放，有的渾厚蒼勁，有的秀麗流暢，頗具匠心。最多的一處分幾層壘在一長6米的花崗巖臺基上。這些石刻佛經經北京雍和宮藏經講師和中央民院民族語言專家鑒定，系佛教-中的“六字真言”。其中一些描寫佛教寧瑪派祖師蓮花生大師的-，描述了蓮花生大師當年傳經時左手拿法鈴，右手持金剛杵鎮(zhèn)壓妖魔的情景。蓮花生大師又稱“烏金大師”，是8世紀印度僧人，74……[詳細]

　　“小河”5號墓地估計是早期樓蘭人墓葬和舉行宗教儀式的地點，它位于阿拉干以北的羅布沙漠中一條向東南方向的稱為“小河”的干河床附近，當地人稱“千口棺材的墓地”。這個墓地在一個小沙包上，豎立著上百根四米高的圓木，墓地上散布著成百上千的船形棺板，并立有巨大的“木槳”和0狀木祖，從未露出沙面的立木上尚可見大紅的色彩，說明當時整個墓區(qū)的木柱都被涂成了紅色。裸露地面的女性木乃伊頭發(fā)金黃，深目高眉，有印歐人特征。東部一女性墓周圍有很多繪有圖案的木板及大量的牛頭骨，其對面用柱了圍成半圓形。墓地所有設施均面向這座女性墓。在墓地上還有木柵欄分隔墓地，有與真人同高的男女木俑，女俑居多。反映出當時社會似處于母親氏族階段，而木祖立于墓上，表現了男性崇拜，也說明其晚期可能處于母親向父系氏族社會過渡的階段。如此大規(guī)模的陵墓周圍并沒有發(fā)現更多的大型人類活動遺址，成為“小河”5號墓帶給人們的神秘之謎�！�[詳細]

　　海頭古城在樓蘭古城西南48.3公里處，它是魏晉南北朝時期羅布泊地區(qū)僅次于樓蘭的第二大城。南北城墻長107米，東西城墻長約190米，總面積約2萬平方米。海頭古城附近是羅布泊地區(qū)另一個遺址集中區(qū)，在其西北約3公里處有LL古城，再向西北4.8公里有LM住宅群遺址。文物部門將海頭古城稱做羅布泊南古城，1914年斯坦因在羅布泊探險時將其命名為LK城址。海頭古城是1907年斯坦因的維吾爾向導托克塔阿訇首先發(fā)現。1910年日本人桔瑞超在羅布泊探險時在此城獲得李柏文書。當時他誤認為此城是樓蘭古城。同年，我國學者王國維在考譯李柏文書時發(fā)現，兩件文書均注明“海頭”二字，日本學者森鹿三也根據桔瑞超提供的李柏文書出土地點的照片證實這里不是樓蘭古城，而是LK城址。以后人們就將羅布泊南古城LK城址稱作“海頭古城”。在公元４世紀３０年代后，樓蘭城被廢棄，西域長史府治所即遷到了海頭古城�！�[詳細]