蘭州黃河鐵橋俗稱“中山鐵橋”、“中山橋”，位于濱河路中段北側，白塔山下。黃河鐵橋不僅是蘭州歷史悠久的古橋，也是5464公里黃河上第一座真正意義上的橋梁，因而被稱為“天下黃河第一橋”。中山鐵橋的前身是明洪武5年(1372年)，宋國公馮勝在蘭州城西七里處建的浮橋；至明洪武9年(1376年)，衛(wèi)國公鄧愈移浮橋至西10里處，稱“鎮(zhèn)遠橋”；明洪武18年(1385年)，蘭州衛(wèi)指揮楊廉將浮橋移至今日位置，至今遺存重10噸，長5.8米的鑄鐵橋柱“將軍柱”三根。清光緒33年(1907年)，清政府在蘭州道彭英甲建議和甘肅總督升允的贊助下，動用國庫白銀30.669萬兩，由德商泰來洋行喀佑斯承建，美國人滿寶本、德國人德羅作技術指導，建起了長233.33米，寬7米的黃河第一座鐵橋，初名“蘭州黃河鐵橋”，1942年改為“中山橋”。1954年，人民政府整修加固了鐵橋，又增加了五座弧型鋼架拱梁，使鐵橋顯得堅固耐用，氣勢雄……[詳細]

　　石洞寺景區(qū)主要包括一個主體和四大功能園區(qū)。一個主體即石洞寺，四大功能園主要包括休閑度假園區(qū)、民俗文化園區(qū)、商住園區(qū)、東山綠化園區(qū)。石洞寺位于皋蘭縣城東南部約一公里處，蘭白高速公路縣城連接道口處，東倚群山，西臨溪水，北連縣城，南接白蘭高速公路，距蘭州市不足40公里。石洞寺始建于元代，舊時稱“石空虎喇”，清康熙四十四年（1705年）拓為佛廟寺觀，起背掘閣，雕梁畫柱，扉檐彩壁，建筑甚是宏偉，時稱“石空寺”，又曰“石公寺”，民國二十八年改名為“石洞寺”至今。依東山腰間一天然石洞建寺兩座，分為上寺、下寺，兩寺相距約500米，遙相呼應，甚是壯觀。主建筑有山門、千手佛殿、地藏殿、文昌宮等。1994年4月15日，全國政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、甘肅省佛教協(xié)會會長、省人大常委會副主任嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻尼瑪大師，來到皋蘭進行佛事活動，對石洞寺的建設給予了高度關注，要求一定要把石洞寺建設好、保護好，給世……[詳細]

　　在多數蘭州人的心目中，蘭州只有濱河路上的那一座白云觀，其實不然，蘭州市有兩座白云觀。城關區(qū)濱河路中段的白云觀被稱為下觀；而在七里河崔家崖的一座白云觀則為上觀。前者觀貌依舊，保存完整，為蘭州市道教協(xié)會所在地；而后者名存實亡，觀址全部被毀，現在成了一片耕地。A布局嚴謹裝飾獨特的建筑就在日前記者采訪時，據當地知情人介紹，崔家崖白云觀是私人捐助修建的，解放前這里還是“絲綢之路”的重要通道，到了臨近解放時還被稱作為“吉壽鄉(xiāng)”、“吉壽堡”、“秀川堡”等，當時-部隊長時間駐扎在白云觀里，但一直沒有遭到毀壞。到了文革時的1967年——1968年間遭到了拆除，大部分的木材修建了當時的10個村委會，有一部分被當地農民在夜間拆除用于燒柴，后來市財政局知道此事，到現場進行了制止，但無濟于事。從當時白云觀的位置、建筑、環(huán)境以及對當地社會習俗的影響可見一斑。觀址坐落在崔家崖西端崖頭的極壽山，東起大戶村，西至范家坪，南……[詳細]

　　蘭州安寧大青山滑雪場位于蘭州市安寧區(qū)孔家崖的費家營大青山黃土山坳里，是西北地區(qū)規(guī)模最大、配套設施齊全的現代滑雪場———西北高原（蘭州）滑雪場�；�雪場用4臺噴雪機造出了占地70畝、厚度50厘米—80厘米的雪地，一共有6條雪道，雪道兩邊分別是500米、1000米的2條雪上電梯，一條空中索道正在施工中。該滑雪場總投資4000多萬元，分為一期、二期工程，占地面積600畝，集滑雪、健身娛樂、高爾夫運動場館、度假休閑、景觀園林、度假山莊為一體，可容納2000多人次滑雪�；�雪場距市中心僅10公里，72路公交車可達大青山腳下，有滑雪場專用車輛接送。該滑雪場將于2007年12月23日試營業(yè)，除了滑雪，場內還有雪地摩托車、雪圈等游樂項目。蘭州人不用出市區(qū)，就可以去滑雪場上狂歡�！�…[詳細]

　　白塔山公園位于蘭州市城關區(qū)黃河北岸，海拔1700米，山巔因蒙古人建造的神秘白塔而得名。白塔山因地處黃河北岸，起伏綿延，層巒疊嶂，有“拱抱金城之勢”，與黃河構成蘭州的天然屏障，自古以來，就是兵家必爭之地。相傳成吉思汗為了和平白塔山白塔（辛國英/攝）統(tǒng)一藏區(qū)，曾致書吐蕃烏斯藏區(qū)的薩迦派(花教)法王，希望通過會談，和平統(tǒng)一藏區(qū)。薩迦派法王遂派一著名的喇嘛前往蒙古拜見成吉思汗，喇嘛走到蘭州就不幸病逝。蒙古統(tǒng)一后，為了紀念這位喇嘛，在山巔建白塔一座，并建有寺院，因塔體外飾的白堊土在陽光下潔白如雪，白塔山遂因此而得名，并成為當時的宗教勝地。原塔在元朝末年便倒塌。據《重修白塔寺記》記載，現存白塔系明英宗時內監(jiān)劉永誠于正統(tǒng)戊辰年間(1448)鎮(zhèn)守蘭州時重建，“起梵宮，建僧居，永為金城之勝境”。站在黃河南岸鐵橋邊的廣場上北望，白塔山殿宇連綿，紅檐交錯，山頂白塔儼然玉雕一般，頗有在北海永安橋畔遠眺瓊華島的感覺……[詳細]

　　分布于蘭州市永登縣，武威市天祝縣、古浪縣、涼州區(qū)、民勤縣，金昌市永昌縣，張掖市山丹縣、甘州區(qū)、臨澤縣、高臺縣，酒泉市金塔縣、肅州區(qū)、玉門市、安西縣、敦煌市等地，東起永登，西止敦煌，跨越5市15縣區(qū)，連延千余公里。是為防御匈奴南侵而修筑的軍事設施。 其走向可分東西和南北兩條，東西向，首起蘭州市永登縣縣城西北六公里之中堡鄉(xiāng)邢家灣，沿莊浪河西行，過天祝境，達古浪，北行越涼州，經民勤、永昌、山丹、張掖、玉門、臨澤、安西至敦煌。南北向，首起張掖市甘州區(qū)，沿弱水（又名黑水、額濟納河）北行，經正義峽、入金塔，直抵內蒙古額濟納旗居延海，與內蒙北部長城接。又金塔縣境自鼎新向西，經酒泉、玉門花海以北，與安西接。在敦煌，玉門關至陽關間又筑南北向長城。 長城由城墻、城堡、烽燧、關口、天田等構成。因地制宜，就地取材。因各種原因，東部保存較差，西部保存較好。北部亦如此，有好有壞。所用材料，以土為主，石料次之，部分……[詳細]

　　明肅王墓人稱榆中縣來紫堡平頂峰下的明肅王墓為“甘肅的十三陵”，其實只有十一冢墳墓，埋葬著莊王、康王朱瞻焰，簡王朱祿埤、恭王朱貢琮、靖王朱真淤、定王朱弼桄、昭王朱縉炯、懷王朱紳堵、懿王朱縉、末代肅王朱識鉉和憲王朱紳堯的妻子薛夫人。明代王公貴族把墓地相中在這里，除了迷信風水以外，主要還因為這里有很好的地理環(huán)境：頭枕“王冠”(平頂峰)，腳踩“玉帶”(苑川河)。墓室結構這座明肅王墓陵寢，其格式和十三陵的墓室一樣，也是一進三室，左右有兩個耳室。所不同的是，十三陵地下宮寢用的是漢白玉石料，石縫也是用糯米汁粘合的。而肅王墓僅僅用青磚箍起，整個體積和空間也比十三陵小得多。此墓開掘后，墓門左上方磚壁上有一個被撬開的洞，可容一人進入。洞子直通墓室穹窿頂部，頂部已被挖開，顯然這是盜墓者所為。人們推開沉重的石門，發(fā)現第一座墓室外被挖開的洞口下方，橫臥著一具骷髏。據判斷，這具枯骨是盜墓賊無疑，其死因不是潛入時摔死就……[詳細]

　　金天觀在蘭州市七里河西津東路，肅莊王建于明建文一年(1400)，占地54畝。在此之前，唐為云峰寺，宋為九陽觀。因地處城池正西，在五行中西方屬金，故名金天觀。當時的金天觀是蘭州最大的道觀，宮殿高大巍峨，同廊連貫，觀內漢柏唐槐，古木參天。有四大建筑群：東有元壇祠、洗心道院；中有雷壇；西有英武祠；北面九陽山上有玉皇閣、老子殿；以北有花園，疊石為山，稱山字園。清人郭朝祚曾做《金天觀歌》： 金天觀里多喬木，黛色陰森無夏暑。 大者十圍圍不周，小者亦復如車轂。 狀若怒龍噴濁浪，又如山鬼相撕撲。 據記載，金天觀里原有36株唐槐，稱為“三十六部雷將”�，F存唐槐3株、樹齡120年以上的明清柏3株。最高的—株唐槐達20余米，胸徑近3米。 1956年，金天觀改為蘭州工人文化宮。院南有明清碑刻十余塊。其中，有移自節(jié)園的明肅王妃“碧血碑”，立于原二清殿西廊。明崇禎十六年(16……[詳細]

　　甘肅是我國佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經在甘肅的輝煌見證。報恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數，然經世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革。自改革開放以來，國家經濟發(fā)展，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，宗教政策得到全面貫徹落實，古剎重興在即。1997年初，在蘭州佛教四眾弟子誠懇邀請下，普正法師慈悲應允，出任報恩寺住持，乃發(fā)悲心宏愿，矢志中興，在原有草庵的基礎上，主持寺院的修復工作，經政府登記發(fā)證，正式批準為宗教活動場所。在當地黨和政府的領導下，省、市佛協(xié)的關心支持和佛教四眾弟子的大力護持下，普正法師率眾弟子蓽路藍縷，盡心竭力，歷經數載，始規(guī)�！�…[詳細]

　　長城烽燧遺址烽燧也叫煙墩或烽火臺，是古代軍事觀察、通訊的前沿哨所，大部分建在高山頂或川地轉折處。古代凡邊陲、要隘、道路等處，均設置烽燧，屯兵戍守，傳遞軍情，形成獨立而又嚴密的軍事防御體系。如有敵情，夜間放火曰烽，白天摻加狼糞煨煙曰燧(俗稱狼煙)，故曰烽燧。燃煙舉火和放炮的數目，根據來敵的多少而定，使千里防線數小時便知敵情消息。皋蘭縣地處黃河北岸，歷史上為金城外圍屏障，縣境內烽燧遺址較多，且縱橫交錯，大同小異，目前最早見于文字記載的為明代。皋蘭烽燧大多建在高山地帶，黃土夯筑，呈覆缽形，周圍并挖有防御性壕溝。烽燧附近往往有戍卒、守望者遺棄的碗、砂鍋等生活用具的殘片。皋蘭縣烽燧大體分為以下幾路。北路自蘭州河北鹽場堡起，經邵家塘到長川后又分道設置，蔡家河、鹿角峴、懸帽塔達靖遠為一路；長川、水阜、王家溝、山字墩、五墩、正路至永泰為一路；長川、文山、東灣、土龍川、王家灣、麻石面、狼家溝為一路。另外，沿……[詳細]

　　八路軍蘭州辦事處紀念館位于蘭州市酒泉路314號，是依據舊址建立起來的蘭州市唯一的革命紀念館，占地面積1260m2，總建筑面積為1776m2，其中“原狀陳列”面積為381m2。1981年9月被甘肅省府確定為省級重點文物保護單位。院內各房均為木質棋盤芯仿古門窗里三院，青磚房脊，具有典型的蘭州民居風格。八路軍駐甘辦事處（后改名為國民革命軍十八集團軍駐甘辦事處）是抗日戰(zhàn)爭時期我黨設立在國民黨統(tǒng)治區(qū)蘭州的一個公開合法的辦事機構。由于歷史的原因，辦事處在蘭州有兩處活動舊址。1937年5月為營救失散在甘肅河西走廊、青海等地的西路軍將士，黨中央派張文彬、彭加倫、朱良才等七位同志來蘭籌建紅軍聯絡處，地點設在南灘街54號（現互助巷2號）。隨著國內革命形式的發(fā)展和第二次國共合作的建立，辦事處正式對外稱“八路軍駐甘辦事處”，并于1938年2月遷至孝友街32號（今酒泉路185號），直至1943年11奉黨中央命令撤回……[詳細]

　　崗溝寺位于太極湖西南岸，距縣城約１５公里。當初建在臨溝的山崗上，故名。明代成化二年（1466年）創(chuàng)建上下兩院于溝腦。藏語稱“投吉乾寶”（意為南海觀世音）。 崗溝寺所處的峽谷，曲折多彎，溪流淙淙，叮咚作響，綠草如茵，山花點點。馨香飄逸，清新宜人，組成大大小小自然草坪無數。地極深邃，清涼幽靜，林木茂密，野藤懸垂，是一處避暑乘涼的好去處。周圍山勢雄奇，重巒疊嶂，石峰如林，奇麗異常。谷口，一泓晶碧透的湖面，波平如鏡，構造了一幅山奇水秀，神秘而美妙的自然畫卷，令人心馳神往。崗溝寺原建有兩院：上院是菩薩大殿、大佛殿、五華樓閣共30間，佛38身。菩薩大殿飛壁雕有一尊白玉菩薩角像，身高4丈，芙蓉花面，漫座祥云。兩側山壁鑿有“香煙輕鎖甁中柳，燈影紅浮座上蓮”的對聯，橫披為“南海一枝春”。佛腳鑿有“藥水泉”，水清井滿，常年清澈見底。下院是大經堂、睡佛殿、百子宮等樓閣34間，雕像150身，大經堂正壁前有一尊如來……[詳細]

　　魯土司衙門由衙門、花園、妙因寺三部分組成。衙門是土司辦理公務及其眷屬居住的處所，座北朝南，一進數院，占地13500多平方米。有建筑物226間，建筑面積5397平方米，有濃厚的民族風格。中軸線上主體建筑物有大照壁、牌坊、六扇門、儀門、大堂、燕喜堂和祖先堂。在各院兩旁配有排列整齊的廊房、廂房和配樓。東側有兩堂，書房及內宅，西側有大倉院及大馬號。大堂為魯土司發(fā)布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方，檐下懸掛著“報國家聲”巨大橫匾，堂內設有木制臺樨。大堂建筑高大壯觀，不僅占據了最主要的建筑空間，而且在布局和建筑結構上調動種種手段，來烘托它的莊嚴肅穆氣氛，集中體現了土司在該地區(qū)的中心地位和至高無上的封建權威。祖先堂為明洪武年間明正朝，一世土司脫歡之妻所建，原名效忠堂，后來堂內專門供奉歷代土司的畫像。祖先堂為七楹、兩層的歇山頂建筑，至今依然保持著明代典型的二段式建筑結構，其內外兩圈三十六根八角拉網形……[詳細]

　　石屏山噶跶寺在永登縣連城鎮(zhèn)東北方，有一座雄偉險峻，風光秀麗的山峰，它如一道自然形成的石屏，橫連城之后，故名為“石屏山”。石屏山上林木蔥蘢，山花爛漫，百鳥競唱，景色十分迷人。就在這風景如畫的山巔，建有一座宏偉的藏傳佛教寺院——跶寺。跶寺歷史悠久，是甘青邊境的名寺之一。據清代該寺的藏文寺志記載，唐朝時，印度高僧班智達及500僧眾，赴中原五臺山時，停留在此地，在這里建立了佛教寺院。南宋理宗淳祐六年(1246年)西藏薩迦派教主薩班·貢噶堅贊去涼州(今武威)途中，看到石屏山的自然景色可與五臺山相媲美，就在山上創(chuàng)建了藏傳佛教薩迦派的妙喜禪院，在殿宇內塑造了彌勒佛、空行母神像，并派人講經說法，弘揚藏傳佛教。到了明代，西藏薩迦派-曲吉堅贊和格魯派至尊魯本桑木丹格兩人來到跶寺，和連城魯土司結成供施關系，聯合漢藏等族施主，依山修建了中峰的彌勒佛殿和東西南北峰的文殊、釋迦、普賢、觀音等佛殿。之后又有許多藏傳佛教……[詳細]

　　五泉山建筑群位于蘭州市城南皋蘭山北麓五泉山公園景區(qū)內。主要包括莊嚴寺、浚源寺、二郎廟、文昌宮、大悲殿、武侯祠、地藏寺、嘛呢寺、酒仙祠、千佛閣、三教洞、清虛府、萬源閣、青云梯、木牌坊、山門、半月亭、企橋、秦公廟、太昊宮、澄碧滴翠水榭和漪瀾亭，共22組，建筑面積1萬平方米。五泉山古建筑群始建于元，后經歷代整修、遷移隋、唐、明、清建筑，形成了現在的格局。 五泉山建筑群依山而建，以中麓牌坊至文昌宮為主軸，并有東西兩翼，以兩條山腳至半山的爬山廊，將整個中軸線上及其兩側的建筑環(huán)拱，形成閉合空間，使各組建筑遙相呼應。莊嚴寺原位于城中鼓樓西，唐初建，元至元年間重修，明成化十六年（1480年）再修，1996年整體遷入五泉山保護，現存大殿3座，以“塑絕”、“寫絕”、“畫絕”而聞名，其彩塑生動傳神，書法雄渾遒勁，壁畫栩栩如生�？Ｔ此率冀ㄓ谠�，稱皇慶寺，經歷代重修，寺院坐南向北，二進合圍院落。主體包括浚源寺寺門、……[詳細]